25 de Diciembre - Origen, mitos y creencias

En el siglo IV, bajo el imperio de Constantino, el cristianismo pasó a ser la religión de estado del imperio romano. Esto no fue porque Constantino haya sido cristiano, sino porque Helena su madre lo era. Mientras Constantino era un seguidor del culto del Sol Invencible, Helena era miembro de la casa real de Britania, descendiente de Santiago de Jerusalén, también conocido como José de Arimatea, fundador de la iglesia judía celta.

El obispo Macarius de Jerusalén fue el que la convenció de soportar al nuevo cristianismo emergente. Ella indujo a su hijo para tolerar a los cristianos. En el concilio de Nicea (325 DC), Constantino fue persuadido de que la única manera de que el imperio Romano prevalezca en el oeste, era uniendo todo el imperio bajo la religión cristiana.

En este concilio, Cristo fue "votado" como dios encarnado. Se definieron los libros que serían parte de la Santa Biblia, en donde unos ochenta escritos fueron incluidos y unos 76 fueron excluidos, entre ellos, los libros basados en los apóstoles, por ser controversiales con los nuevos estamentos de la iglesia definidos en el concilio. Fue definido el credo y los cuatro evangelios. Según algunos historiadores, estos no fueron definidos por designio de Dios, sino que fueron producto de decisiones de hombres sesgados por sus particulares modos de ver y referir el momento político y social del imperio. Es remarcable que este concilio se haya realizado en territorio Bizantino y no en Roma, más aún, que el obispo de Roma se haya negado a participar así como la mayoría de los obispos latinos. Lo cual le dio más poder a la Iglesia Ortodoxa de oriente, y por tal motivo, los evangelios fueron escritos primero en griego y fueron traducidos al latín mucho después. En principio fueron dedicados a una audiencia griega más que romana.
Hay que recordar que los evangelios originales, que fueron escritos por los mismos apóstoles o sus escribas, estuvieron en papiros enrollados y armados en códices. La mayoría escritos en griego y otros en arameo. La mayoría no sobrevivieron a la destrucción de Diocletianus y sobrevivieron muy pocos fragmentos. Ciertamente la nueva versión completa de los evangelios no fueron producidos antes del 340 DC.
Durante el concilio de Nicea fue cuando Jesús fue deificado como dios y con el concepto del nacimiento de una virgen. Eso fue parte de la injerencia de la cultura griega, ya que era costumbre de deificar a los grandes personajes de esa manera. El culto al hombre como lo fue por ejemplo Julio César (autoproclamado descendiente de Hércules), no era una novedad. La aristocracia romana demandaba este tipo de descendencia, lo cual era una forma de ver las cosas que provenía de los griegos.

En función de imponer el concepto de la virginidad de María, la jerarquía eclesiástica griega fue la que implantó “la evidencia” de que María fue impregnada por el espíritu santo. Lo cual no era tan inverosímil, siendo que el espíritu santo era entendida como la emanación femenina de la deidad Judaica. Si bien, para nosotros, la lógica de que dos entidades femeninas puedan engendrar un niño no nos cierra, para los griegos no les importaba y Jesús fue agregado al panteón de las deidades.
El Concilio de Nicea decretó que un obispo que ya era titular de un obispado, no podía ser electo papa en Roma, ya que el obispado era de por vida y no podía ser cambiado por otro. Los que tenían derecho a ser obispos eran los monjes, abades, diáconos, sacerdotes y los electores eran, más de las veces, no otros que el pueblo de Roma mismo. Debido a la corta esperanza de vida, los papas eran muy jóvenes. Juan XI tenía veinte años, mientras que Juan XII tenía 18, Gregorio V tenía 24. Algunos papas fueron sucedidos por sus hijos en muchos casos. El concepto de los papas elegidos por los cardenales no sucedió hasta antes del siglo XI. Este es uno de los motivos por el cual la línea episcopal de la sucesión de papas haya comenzado con Pedro, se supone que puede no ser cierta, dado que Pedro nunca fue Papa.
También fue en el Concilio de Nicea que fuera decretado el 25 de Diciembre como el nacimiento de Jesús. Eso fue porque en el 274 DC el solsticio de invierno caía el 25 y ese día era el festival del nacimiento del sol invencible, la cual era una festividad pagana. El emperador proclamó esa fecha como “Natalis Solis Invictus”, el festival del nacimiento del sol invencible. Para no ser menos el Papa Julio I (Fundador del archivo de la Santa Sede en donde ordenó la conservación de todos los documentos) que lideró a los católicos romanos entre el 337 y el 352 DC, adoptó esa fecha como la del nacimiento oficial de Jesús en lugar del 6 de Enero. En el calendario Juliano, el 25 figuraba como el solsticio de invierno festejado por muchos pueblos del hemisferio norte como un nuevo renacer del ciclo de la vida. Luego, Constantino el grande, para unificar el imperio bajo la religión Cristiana, decretó que la fecha de la celebración pagana del solsticio de invierno fuera cambiada por el del nacimiento de Jesús Cristo. Para los paganos, el significado de la fecha era otro.

De acuerdo a las tradiciones, la Gran Madre Tierra daba nacimiento al nuevo sol durante la noche del solsticio anunciando así el nuevo ciclo de las estaciones. En Grecia fue celebrado como el nacimiento de Dionisos en las festividades Dionisíacas de los campos y las Leneas. En Egipto se celebraba el nacimiento de Osiris. Durante los días del Imperio Romano, durante el solsticio de invierno se honraban a Saturno y a Mitra (proveniente de Siria). De tal importancia era esa fecha para el mundo conocido en ese entonces que el cristianismo la adoptó para el nacimiento de Jesús.

Lo cierto es que más allá de las controversias, las creencias y todo lo que se pueda decir sobre la Navidad, lo importante es que esta fecha, así como la de fin de año, es un motivo para reunir a las personas y hacer un corte en la actividad que nos depara la vida moderna.
Les deseo unas felices fiestas a todos.

El tiempo mejor empleado

El maestro vio con sorpresa que su discípulo había terminado los quehaceres domésticos rápidamente y se estaba colocando las sandalias y la túnica para salir del claustro. Tenía cierta premura. Se le veía un signo de preocupación en la mirada, marcado por un inevitable gesto compungido. Por cierto, había olvidado el reverente saludo habitual de despedida antes de marcharse, lo que ocasionó que le hiciera un llamado de atención.

El discípulo se acercó para excusarse pero el maestro se adelantó a preguntarle.
— ¿A qué se debe que vas por la vida con tanto apuro?
—Es que voy a ayudar a resolver un problema en mi familia.
— ¿Qué problema? Si es que se puede saber.
—Mis hermanos no se llevan bien y creo que algún espíritu maligno esta haciendo de las suyas.
— ¿Cómo sabes que hay tal espíritu? ¿Acaso lo has visto? ¿Tuviste un encuentro con él?
—No. Mi madre me lo ha dicho varias veces. Ella percibió esa presencia maligna. Mi madre confía en que yo puedo ayudar y cuando me ofrecí, se puso muy contenta.

— ¿Y qué piensas hacer?
—Con lo que he aprendido en estos últimos tiempos, creo que puedo poner en práctica mis conocimientos.
— ¿Cómo?
—Haciendo una limpieza de espíritus de la casa en donde habitan.
El maestro abrió grande sus ojos mostrando sorpresa.
— ¿Tus hermanos pidieron que los ayudes para realizar tremenda tarea?
—No. Pero creo que puedo hacerlo y les voy a inducir a que hagamos una ceremonia de purificación personal antes de limpiar la casa. Como las que hicimos en los ritos iniciáticos.

El maestro miró a su discípulo con preocupación mientras se rascaba la barbilla. Finalmente le preguntó:
— ¿Sabes cual es la diferencia entre la magia blanca y la magia negra?
—No. ¿Qué tiene que ver la magia con esto maestro?
—Mucho —le respondió mientras apoyaba su mano sobre el hombro y le ofrecía caminar hacia el patio interno del edificio.

—Si realizas algo en contra de la voluntad de otra persona o sin que te lo haya pedido, aunque pueda resultar en un bien, estarías haciendo magia negra. Si, en cambio, lo haces porque esa otra persona te lo pide expresamente, estarías haciendo magia blanca. Tus hermanos no te pidieron que los ayudes, ni que los inicies en esa purificación…
—Pero maestro, no estaría haciendo brujerías porque yo lo haría con la mejor intención —le interrumpió.

El maestro sonrió con paciencia ante la irreverente actitud.
—Dicen que el infierno está repleto de buenas intenciones muchachito —dijo mientras llegaron a un jardín surcado por caminos angostos que podían ser transitados por una sola persona. Basado en un diseño geométrico de un mandala, todos coincidían en una bella fuente central. Le señaló el lugar y le dijo:
—Los caminos de iniciación, son caminos individuales. Así como cuando tú viniste aquí, que nadie te lo pidió porque fue un llamado interno —le señaló el pecho —, tú no tienes que inducir a nadie para que haga algo que no le vino de su propia búsqueda interior… Espero que sepas ver la diferencia para no convertirte en un brujo.
— ¿Entonces cómo puedo ayudarlos?
—Escuchando y acompañando. Haciendo preguntas para que piensen y se respondan a sí mismos. La inducción debe ser hecha hacia el razonamiento y el cuestionamiento de sus actitudes. Luego, ellos deberán tener sus propias conclusiones.
— ¿Y si me preguntan que haría yo en su lugar?
—Ahí sí te estarían pidiendo una ayuda velada, pero tú no puedes responder a esa pregunta porque nadie puede estar en el lugar del otro. Las realidades que se construyen son muy diferentes. Si te pones en el lugar del otro, no puede ayudar porque serás parte del problema. Tú no debes bajar nunca del mirador de la montaña porque perderías la visibilidad del bosque para orientarlos con las opciones que pueden tener y que no pueden ver. Lo único que puedes hacer es responderles con otra pregunta: ¿Qué podrían hacer para construir otra realidad a partir de ahora con lo que tienen?
—Eso les llevará tiempo.
—Al hambriento le puedes saciar rápidamente el hambre con un plato de comida, pero eso no le resuelve su problema, para ello le tienes que enseñar a conseguirla y eso no se puede hacer de un día para otro. El plato de comida resuelve la coyuntura, la enseñanza resolverá lo estructural. De esa manera tu tiempo será mejor empleado. ¿Entiendes el concepto?
—Si maestro.
—Ahora sí, ve y aplica tus conocimientos.

FELÍZ AÑO NUEVO

¿Sabías que las celebraciones de los años nuevos tiene que ver con los solsticios?
El solsticio es un término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador celeste. El nombre proviene del latín solstitium (sol sistere o sol quieto).
Son aquellos momentos del año en los que el Sol alcanza su máxima posición meridional o boreal, es decir, una máxima declinación norte (+23º 27') y máxima declinación sur (-23º 27') con respecto al ecuador terrestre.
Ocurre regularmente alrededor del 21 de junio iniciando el invierno y el 21 de diciembre iniciando el verano, para el hemisferio Sur.
En los días de solsticio, la longitud del día y la altura del Sol al mediodía son máximas (en el solsticio de verano) y mínimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro día del año.

Debido a que el Sol tuvo una importancia fundamental en la vida, en la mayoría de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios.

En Sudamérica, por ejemplo, algunos pueblos originarios festejaban el comienzo de su nuevo año con el solsticio de invierno. Principalmente aquellos cuya economía dependía del Sol.
Pero ¿por qué se festejaba el solsticio de invierno y no el de verano? Porque era el momento del año a partir que los días comenzaban a alargarse, el sol volvía a permanecer más tiempo sobre estos cielos y volvían los días más cálidos. La vida se abría camino, la naturaleza se reactivaba.
Es por ese motivo por el cual las culturas del hemisferio norte lo festejaban a partir del 21 de Diciembre. En los pueblos de nuestro hemisferio, por un tema de influencia cultural producto de la conquista e invasión europea, los años nuevos los festejamos en esas fechas y no en Junio como debería ser. O por lo menos como fue.

Actualmente, los pueblos andinos celebran el Inti Raymi que en quechua significa fiesta del Sol, la cual era una antigua ceremonia religiosa andina en honor a inti, el dios Sol.
Durante la época de los incas, el Inti Raymi era el más importante de los cuatro festivales celebrados en el Cusco (Qosco), e indicaba la mitad del año así como el origen mítico del Inca.
Durante esta festividad, el Inca simulaba atar al Sol al Intiwatana, un monolito como el que se encuentra en Machu Pichu y que si bien se trata de un reloj solar utilizado por los sacerdotes, tenía ese doble sentido para que el pueblo común entendiera el poder que el astro delegaba en su hijo de la pachamama.
A partir de ese día, efectivamente el Sol dejaba de alejarse y en lugar de ocultarse detrás del horizonte, tres días después, volvía en su recorrido hacia la posición predomínate que tomará en el verano haciendo que los días sean más largos. Esta festividad duraba 15 días, en los cuales había bailes y sacrificios. El último Inti Raymi con la presencia del emperador inca fue realizado en 1535.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti Raymi, en realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos prehispánicos de los Andes, y que seguramente precede con mucho a la formación del Imperio incaico.
El Inti Raymi aún se celebra como rito sincrético en muchas comunidades andinas. En el callejón interandino septentrional del Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman las calles noche y día.
El pueblo mapuche celebra el we xipantu o wiñol xipantu, como la llegada del nuevo amanecer. Es la ceremonia tradicional con la que este pueblo-nación renueva y reafirma la fe en la naturaleza, impregnándose del cambio que se produce en la medianoche del día 23 de junio con la llegada del Año Nuevo.
De acuerdo a la cosmovisión mapuche, el We Xipantu corresponde al fin de la etapa de Rimungen (otoño) o tiempo de la caída de las hojas de los árboles, el cual marca el inicio de las temporadas o estaciones que dividen el año.
Es el inicio de la re- conexión entre la materia y el espíritu, además de la reafirmación de la relación armónica entre hombre y naturaleza o Ñuke-Mapu (madre tierra), manteniendo así el balance que permite el desarrollo y bienestar de todos los seres vivientes del Wallmapu (territorio mapuche).
A partir de la salida del sol, con sonidos de kultrun, trutrucas, pifilcas y cadcawillas, ruegos de la machi, bailes de purrun y choike purrun, juegos de palín, muday tortillas y chicharrones comienzan los festejos del We Xipantu.
En todos los casos, lo que se celebraba y se celebra, es que el sol vuelve a acercarse a la tierra. Retornan los días más largos y más cálidos. La fuente de vida, reconocida como tal por todos estos pueblos, era y es motivo de júbilo.

Por eso, sería bueno que podamos comenzar a celebrar los años nuevos con sentido a nuestro hemisferio sur, en comunidad con los pueblos originarios de esta parte de América.

Sepamos Imaginar

Solemos caminar por las calles de esta vida con nuestra mente inmersa en una compleja maraña de problemas, recuerdos, pensamientos, deseos, proyectos y/o ansiedades.

Otras veces, simplemente con la letra de una canción en la punta de la lengua, abstrayéndonos con la imaginación en una historia, un diálogo, una fantasía o una ilusión.

Cualquiera sea el caso, nos facilita avanzar devorando la distancia a nuestro paso. Pero pocas veces nos damos cuenta, o nos cuesta entender, que una realidad sólida existe afuera de nosotros y que si no hacemos algo, nos va a devorar tarde o temprano.

Hay cierto efecto de acción y reacción ante nuestra cáscara, hasta que ésta pasa a ser permeable y la realidad ingresa atacando nuestro sistema inmunológico anímico.

Lo exterior se mimetiza con nuestros pesares, alimenta nuestros miedos y termina transformando nuestras realidades.

Muchos actuamos como si adentro nuestro no existiese nada que pueda ser cambiado, nada que pueda ser corregido, o mejor dicho, como si hubiera un todo incuestionable.

Lo que no vemos no tiene sentido de ser, lo que es distinto es peligroso y lo que evoluciona atenta contra nuestra componente conservadora.

Hay veces que negamos vernos en nuestra verdadera dimensión, negamos observarnos con objetividad. Otras tantas, no podemos, no sabemos.

Ya sé, no es fácil...

Permanecemos sumergidos, inmóviles en un océano de aguas turbias, cubiertos por realidades impuestas desde nuestros automatismos, o las impuestas por los grupos de poder que no dejan que tengamos nuestros propios pensamientos.

Como consecuencia, demoramos peligrosamente nuestras decisiones, las importantes, las que pueden modificar nuestra realidad más allá de las impuestas por el sistema en donde nos movemos.

Por eso, por sobre todas las cosas, no tenemos que olvidarnos de nosotros mismos, de nuestros objetivos en la vida, de tener un plan, de imaginarnos en un futuro rodeado de personas y cosas que queremos, de situaciones que tenemos que crear en nuestras mentes y que nos hagan sentir cómodos.

Si sabemos imaginar y vivenciar la felicidad, lo demás vendrá por añadidura.

Como dijo Gustavo Adolfo Bécquer:

"El que tiene imaginación , con qué facilidad saca de la nada un mundo".

ESTADOS DEL ALMA

La problemática de la vida es tan intensa que nos hace perder su verdadero sentido. Algunos preguntarán, ¿y cual es el sentido? Yo creo que cada uno es la directriz del sentido de su vida, y uno de ellos puede ser, “aquél que te haga sentir más feliz con lo que haces y con lo que eres como resultado de ello”.
La imposición de las noticias por los diferentes medios, de los comentarios de los que nos rodean, de la información que recibimos constante del exterior a nuestra conciencia, nos hace perder el equilibrio interior. La falta de balance entre nuestro cuerpo y nuestra alma, aunque no se haya demostrado en un laboratorio científico, es la base y el principio de la mayoría de nuestras enfermedades, sean físicas o psíquicas.
Una forma interesante para mantenerlo o restablecerlo es por medio de hacer “algo” que produzca una capa protectora, invisible a los ojos pero no a la conciencia; permeable al alma, pero que la haga impermeable a los elementos dañinos que surjan del exterior a nuestra unidad “ser”.
Tenemos que tomar conciencia de nuestro “aquí y ahora”, no del pasado que ya no existe porque ya pasó, no del futuro que tampoco existe porque todavía no pasó. Algunos lo llamarán campo de energía, otros voluntad, lo que fuere, está muy lejos de llamarse indiferencia. Yo lo llamaría, estado de conciencia de nuestro ser. Ayudemos a nuestra alma a incrementar su halo protector. Por medio de la meditación podremos ingresar a un estado de introspección que nos permita vibrar en las frecuencias íntimas de nuestro ser, y así reforzarnos desde dentro.
Como dijo Teluj, “Libera tu imaginación, déjate llevar por los valores espirituales como la música, las letras, el arte en general, el amor por la naturaleza, el amor por la vida, la contemplación de las cosas simples... Que ningún prejuicio mental te ate en este mundo ¡Vuela ya! mira tus alas. Eres libre”.

Holocausto de los pueblos originarios de America: 12 de Octubre de 1492

Marimari….
Mi nombre es Nuequén, el cual proviene de la palabra ñedquen que en mapuzugún (lengua mapuche) significa audaz o intrépido. Soy un lonco de una de las tribus de voroganos de la auraucanía. Para los que no leyeron aún el libro de Pumawel (¿qué está esperando?), yo soy el personaje que introduce a Hugo en los pasos de iniciación en su aventura en la mapu.

Hoy les voy a hablar sobre el 12 de octubre y lo que significa para nosotros, los pueblos originarios de América.

Esta fecha es conocida por la mayoría de ustedes como el “día de la raza”, según como dicen algunos, instituido para unir a los pueblos que tienen en común la lengua, el origen o la religión. Otros dicen que es una ocasión para detenerse a pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial.

En Argentina (comprendida dentro de nuestra Nación Mapuche) se instauró este día como feriado nacional, durante el gobierno del lonco Hipólito Yrigoyen, en el marco de la conocida “política de gestos” que sucedió después de la llamada "Primera Guerra Mundial".

El decreto decía: “Por tanto, siendo eminentemente justo consagrar la festividad de la fecha en homenaje a España, progenitora de las naciones a las cuales ha dado con la levadura de su sangre y la armonía de su lengua una herencia inmortal, debemos afirmar y sancionar el jubiloso reconocimiento…”.

Pero lo cierto es que ese día, fue el inicio de la primera invasión huinca (españoles) al nuevo continente, el comienzo del exterminio organizado de los pueblos nativos y el saqueo más grande que las naciones europeas hayan realizado en toda su historia, con lo cual el texto de dicho decreto me resulta un poco irónico.

Toda esta aventura estuvo llena de falsedades, desde que la fecha real del avisaje no fue el 12 sino el 13 de octubre ya que este número estaba relacionado con la mala suerte. Además, sería mejor visto por sus benefactores que fuera el 12 y no el 13, porque era el día de “Nuestra Señora del Pilar”, patrona de los Reyes Católicos.

La realidad fue que el huinca de Colón y sus hombres se toparon con la isla Guanahní (actual Bahamas) y no como él confiaba que estaban frente a las costas de Asia. Y los habitantes no eran mercaderes chinos, sino como él mismo diría:
“Son la mejor gente del mundo y sobre todo la más amable, no conocen el mal –nunca matan ni roban-, aman a sus vecinos como a ellos mismos y tienen la manera más dulce de hablar del mundo, siempre riendo. Serían buenos sirvientes, con cincuenta hombres podríamos dominarlos y obligarlos a hacer lo que quisiéramos”.
Tuvo que llegar la civilización cristiana para hacerles conocer el mal y todos los vicios de la tierra.
Aquí no puedo dejar de hacer un comentario que nace de mi orgullo de ser mapuche: contra nosotros no les fue tan bien, ya que les costó unos cuatrocientos años en conquistarnos.

Al margen de esto, apoyo la idea que proponen algunos de nuestros representantes de los pueblos originarios de conmemorar el 11 de octubre en lugar del 12. Ya que fue el último día de libertad y en lugar de llamarlo día de la raza, recordarlo como el día de la reafirmación de las culturas originales y de la americanidad.

Pero, a pesar de que seguimos reclamando por nuestros territorios, por el reconocimiento Constitucional de nuestra existencia, por nuestros derechos, participación en decisiones, por la recuperación de nuestros territorios y el rescate de nuestra identidad, nuestro pueblo es sensato y educado:
No le vamos a quitar el saludo a los “Manolos” de la vecindad.

Mariciweu
(En mapuzugun quiere decir: Triunfaremos)

P.D.:
Para ver qué digo sobre los huincas, toca la trutruca.

Para el que quiera hacer trueque, toca el kultrun.

GLACIARES de la PATAGONIA

Hay un tema de actualidad que creo merece nuestra atención, que si bien daría la impresión que puede estar más allá de nuestras posibilidades el poder solucionarlo, estoy convencido que no es así. En mi libro hay un capítulo que hace referencia al peligro que está acechando a nuestro planeta y por ende a la humanidad y a toda la biodiversidad. Nuestro determinismo solamente, hará que la suma de voluntades forme una fuerza que generará los cambios necesarios para la preservación de nuestro lugar en el Universo:
http://www.pumawel.com.ar/Capitulos/Capitulo-21.htm
Pumawel: http://www.pumawel.com/
Para juntar firmas en el petitorio que se está haciendo a los líderes mundiales para que tomen medidas que puedan comenzar a revertir el calentamiento global puedes ingresar a la página de Greenpeace: http://www.greenpeace.org.ar/cyberacciones/index.php?cyberaccion=5049
El Poder Ejecutivo vetó la Ley aprobada por el Congreso con amplia mayoría con la cual no se permitía la explotación minera y petrolera en las zonas de glaciares.
El pretexto fueron las supuestas pérdidas económicas para las provincias. Sin embargo las provincias no reciben una compensación por lo que se extrae, además de que las zonas quedarán contaminadas para siempre. Para juntar firmas al petitorio puedes ingresar a la página:
http://www.proteccionglaciares.com.ar/inicio/
Otros sitios de interés que sigo son:
http://inticuyum.com.ar/
http://asociacion-piuke.org.ar/
http://amigos.org.ar/
http://machpatagonia.com.ar/
http://colectivopueblosamericaoriginaria.blogspot.com/
http://www.dunken.com.ar/web2/libreria_detalle.php?id=6856%20